鄖西：天河口

天上有條河叫天河，地上也有條河叫天河，這條天河就在鄖西縣。相傳這里是牛郎織女相會的地方。

當?shù)亓曀字饕獌x式為“請七姐”，它通過“請、問、送”環(huán)節(jié)，把織女請下凡間，向地們問收成、占禍福、求婚煙、乞巧手等。

黃陂：桃花廟

我國歷史上有一位桃花夫人，她就是春秋四大美女之一的息媯。

《大清一統(tǒng)志·漢陽府》:“桃花夫人廟，在黃陂縣東三十里，春秋時期，楚取息后，息去人被擄入楚宮，息侯被楚文王遷于汝水之濱守護宗廟。后來，息去人與息侯破鏡重圓。楚人追來，無奈，息夫人與息侯攜手投入了桃花澗。楚成王聽說母后的死訊，來到黃陂桃花澗并興建廟宇，四時奉祀桃花澗。”

孝感：董永公園

董永賣身葬父，天庭的七仙女被其孝行感動，私自下凡與其結為去妻。七仙女一夜之間織了十匹錦布，幫助董永償債贖身，奴期從三年減至一百天。奴役期滿后，夫妻還家，以為可以過上幸福美滿的生活，這時候玉帝卻下令七仙女返回天庭，為了董永，七仙女只好忍痛與丈夫訣別。據(jù)說孝感的名字由來就是因為董永的孝行感動天地。

襄陽：黃家灣

黃夫人，三國時荊州沔南白水人(今湖北襄陽)，沔陽名士黃承彥之女，諸葛亮之妻。

其父稱其長相丑陋、黃頭發(fā)、黑皮膚，但才華卻與諸葛亮相稱。鄉(xiāng)間有“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”的諺語流傳。

鐘祥：莫愁湖

莫愁女，中國民間傳說，戰(zhàn)國末期楚國歌舞家。相傳她有一副津甜清脆的嗓子，其歌舞聲譽傳進了楚王宮苑，楚襄王把她征進了宮中作了歌舞姬女，把她的未婚夫東鄰王襄哥放逐到了揚州。

雪浪滔滔的漢江水，流不盡莫愁女的哀愁，她目送載著襄哥的船遠去。在白雪樓舉身奔赴投了漢江。

秭歸：樂平湖

晉代《襄陽風俗記》:“屈原五月初五投汨羅江，其妻每投食于水以祭之。”屈原投江以后，他的妻子每年五月初五這天向汨羅江中拋投食物祭祀屈原。


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1/秭歸·樂平里：屈原故里的傳說

據(jù)北宋樂史所著《太平寰宇記》引《襄陽風俗記》記載：“屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食于水祭之。原通夢告妻，所祭食品皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。”這雖是一個傳說，但屈原有妻子也是在情理之中的。毛慶先生據(jù)此推測“屈原有位妻子也是不成問題的，還可以估計她聰慧美貌、知書達理。”

2/黃梅·黃梅戲：《天仙配》里的愛情故事

《天仙配》為黃梅戲戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。內(nèi)容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女（七仙女）深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結為夫婦。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時已見于曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹》。黃梅戲整理本較有影響。

黃梅戲的最早源頭是來自湖北黃梅縣與安徽交界的大別山山區(qū)（出自陸洪非之言）。傳說清朝乾隆時期，湖北省黃梅縣一帶的采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當?shù)孛耖g藝術結合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個新的戲曲劇種，當時稱為懷腔或懷調(diào)，這就是早期的黃梅戲。

3/襄陽·黃家灣：諸葛亮黃月英的愛情故事

黃月英，三國時荊州沔南白水（今湖北襄陽）人，沔陽名士黃承彥之女，諸葛亮之妻，諸葛瞻之母。黃承彥以黃月英有才，向諸葛亮推薦，請求配婚，諸葛亮答應后遂與黃月英結為夫妻。黃月英為了考察諸葛亮是否真有過目不忘的超人之才，在成親的前一個月，請她父親向諸葛亮提出了“三不”條件：即結婚時，一不坐轎，二不騎馬，三不乘船。（船，隆中民間的旱船）。隨后，諸葛亮發(fā)明木牛流馬迎娶黃月英，諸葛亮在外隨軍征戰(zhàn)，黃月英在家勤操持家務，撫養(yǎng)孩子成長，二人生活堪稱美滿。

4/黃陂·桃花廟：桃花夫人的愛情故事

桃花夫人是春秋時代息國國君的夫人媯氏。媯氏歸寧回陳，途經(jīng)蔡國，蔡侯早以對媯氏垂涎三尺，便借口盡地主之誼對媯氏無禮調(diào)戲，媯氏匆忙離去。蔡候得知，以“借刀殺人”之計讓楚國活捉蔡候，以報“綠云壓頂”之仇。蔡候被楚文王活捉后，向楚文王說出息候夫人容貌過人，傾國傾城，楚文王遂兵臨息國，媯氏為保全息候成了楚文王之妾，為其誕下兩子，卻從沒開口言語。

息侯這時已是楚國都城的守門小吏，某日，楚文王外出狩獵，預計兩三天后才能回宮。媯氏趁此機會，私出宮城與息候幽會，二人相擁痛哭，雙雙殉情。楚文王得知，有感于息候與媯氏的深厚感情，將二人合葬于漢陽城外的桃花山上，后人在山麓建祠，四時奉祀，稱為“桃花夫人廟”，今位于武漢市黃陂區(qū)蔡家榨街道桃園村詹家寨。

5/鐘祥·莫愁湖公園：莫愁女的傳說

莫愁女的父親盧公，在漢江上靠擺渡為生，母親在村中植桑種桃。她有一副津甜清脆的嗓子，郢中的諸般曲，她一學就會。當她長到十五、六歲時，其歌舞聲譽傳進了楚王宮苑，楚襄王把她征進了宮中作了歌舞姬女，把她的未婚夫東鄰王襄哥放逐到了揚州。揚州地面距郢中數(shù)先千里之遙，襄哥此放實是生離死別。古《莫愁樂》記述了莫愁女漢江淚別王襄哥的悲痛情景：“聞歡下?lián)P州，相送楚山頭，探手抱腰看，江水斷不流！”雪浪滔滔的漢江水，流不盡莫愁女的衣愁，她目送載著襄哥的船兒遠去，含忿在白雪樓舉身奔赴投了漢江。

6/長江·三峽：巫山云雨的傳說

巫山云雨是著名的長江三峽的自然景觀，至今是旅游覽勝的好去處。在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中，云騰雨落十分美麗壯觀。三峽第一賦《高唐賦》以寫景為主，大量筆墨描寫巫山地區(qū)山水風物，并在開頭敘述了楚王在夢中與巫山高唐神女相遇之事。傳說古代襄王游覽高唐地區(qū)，十分疲倦就在白天小睡了一會，在夢中看見一個仙女說：“我是高唐人，聽說你來了，愿意給你當枕席。”襄王臨幸了她。臨別她說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”

7/棗陽·光武帝祠：劉秀陰麗華的愛情故事

陰麗華，東漢初年荊州南陽郡人，東漢王朝開國之君劉秀的第二任皇后。陰麗華在歷史上以美貌著稱。史載，劉秀還是一個尚未發(fā)跡的沒落皇族之時，就十分仰慕陰麗華的美貌，曾感嘆道：“娶妻當?shù)藐廂惾A”。新莽末年，天下大亂，劉秀亦于家鄉(xiāng)起兵。昆陽之戰(zhàn)后，劉秀于宛城迎娶陰氏為妻。東漢王朝建立，陰麗華受封為貴人。東漢建武十七年，皇后郭圣通被廢，身為貴人的陰麗華受封為皇后。陰麗華在位二十四年，死后與劉秀合葬于原陵，謚號“光烈”。《后漢書·皇后紀》記載：陰后在位之時，端莊賢淑，不喜言笑，有母儀之美。

8/興山·昭君故居：昭君出塞的愛情故事

王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，公元前36年仲春進宮，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛便在她的畫像上點些破綻。昭君被貶冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。昭君出塞，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，廣受歷史好評。

9/咸寧·嫦娥廣場：后羿嫦娥的愛情故事

后羿射日之后，娶了美貌善良的嫦娥，一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇西王母，就向西王母求得一包不死藥。服下此藥，就能即刻成仙。后羿舍不得妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。逄蒙趁后羿外出打獵前來搶不死藥，嫦娥為保靈藥就吞入腹中，奔月成仙。后來，后羿為表達對嫦娥的思念，就在中秋當日擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭嫦娥，百姓紛紛效仿，就有了中秋節(jié)。

10/孝感.董永公園：董永七仙女的愛情故事

董永賣身葬父，天庭的七仙女被其孝行感動（孝感市因此而得名），于是私自下凡與其結為夫妻。七仙女一夜之間織了十匹錦布，幫助董永償債贖身，奴期從三年減至一百天。奴役期滿后，夫妻還家，以為可以過上幸福美滿的生活，這時候玉帝卻下令七仙女返回天庭，為了董永，七仙女只好忍痛與丈夫訣別。

話說，以上的十個“愛情地標”，你去過幾個呢？哪個愛情故事或傳說又讓你最為動容呢？